Jedním z nejpalčivějších problémů teologie byla vždy teodicita. Doslovně to znamená „ospravedlnění Boha“, ale přesněji to lze definovat jako řešení rozporu: pokud je Bůh dobrý, proč udělal zlo a zda to vůbec udělal. Kdyby to nestvořil, proč existuje? Koneckonců, všechno je stvořeno Bohem.
Vztah mezi dobrem a zlem je často zastoupen v rámci hegelovského zákona „jednoty a boje protikladů“. Z tohoto hlediska se zlo dokonce zdá být nezbytným prvkem Bytí. Je pozoruhodné, že tento názor nejčastěji vyjadřují lidé, kteří se nesetkali se skutečným zlem - válku nepřežili, nestali se obětí zločinu.
Přijímáme-li toto hledisko, musíme uznat, že zlo je druh nezávislé entity, ekvivalentní dobru. Například, Albiguian kacířství bylo založené na tomto: Bůh (nositel dobra) a ďábel (nositel světového zla) vypadali, že jsou si navzájem rovni, a Bůh a dobro byli spojováni pouze s duchovním světem a ďábel a zlo s materiálem, včetně lidské tělo. Ale to je přesně kacířství - doktrína odmítnutá církví, a to bez důvodu.
Podstata zla
Zdá se člověku, že všechno na světě - jakýkoli objekt, jakýkoli jev - by mělo mít nezávislou podstatu. To je částečně způsobeno lidským myšlením, působícím zobecněním, které odhaluje podstatu objektů a jevů. Klam takové reprezentace lze dokázat i na příkladu fyzikálních jevů.
Zde je několik protikladů - teplo a zima. Teplo je pohyb molekul a zima je jejich méně intenzivní pohyb. Teoreticky je možná i taková zima, ve které nebude vůbec žádný pohyb molekul (absolutní nula). Jinými slovy, pro definování chladu je třeba použít definici tepla, chladu je malé množství tepla nebo jeho nepřítomnost nemá nezávislou podstatu.
Je to stejné se světlem a temnotou. Světlo je záření, proud částic. Existují těla, která vyzařují světlo - hvězdy, spirály v elektrických žárovkách - ale ve vesmíru není jediné tělo, které by vyzařovalo temnotu. Ani černé díry to nedělají, jednoduše nevyzařují světlo. Tma také nemá svou vlastní podstatu, protože je nepřítomnost světla.
Ve světle těchto analogií je zřejmý vztah mezi dobrem a zlem. Dobro je přirozený stav vesmíru odpovídající božskému účelu, a v tomto smyslu je dobré stvořeno Bohem. Zlo je absence tohoto státu, jeho zničení. Zlo nemá samostatnou podstatu, a proto je nemožné ho vůbec vytvořit. Takže člověk spáchal vraždu - nic nevytvořil, zničil život. Tady žena podváděla svého manžela - znovu nic nevytvořila, zničila svou rodinu
.příklady lze mnohonásobně násobit, ale podstata je jasná: ani Bůh, ani kdokoli jiný nemohl vytvořit zlo.
