V křesťanské pravoslavné praxi existuje sedm svátostí, v nichž účast dává člověku zvláštní božskou milost. Unction je takový takový rituál.
Svátost smíření je jinak nazývána požehnáním svatých. Toto znění je určeno skutečností, že během obřadu uctívání je člověk pomazán svatým olejem (olejem) pro léčení duševních a tělesných onemocnění. Rovněž se věří, že zapomenuté hříchy jsou ve sjednocení odpuštěny.
Obvyklé pomazání pacientů olejem je známo už od biblických dob. Apoštol a evangelista Mark ve své dobré zprávě říká, že Kristus povolal dvanáct apoštolů a nařídil, aby byli nemocní pomazáni olejem za uzdravení. To je popsáno v 6. kapitole evangelia Marka. Kromě toho má Bible také konkrétní pokyny týkající se pomazání nemocné osoby olejem, aby zmírnila tělesná onemocnění. Koncilní list apoštola Jamese říká, že nemocný by měl zavolat starší církve, aby dostali pomazání olejem. Pro víru nemocného a modlitby duchovenstva je Pán schopen poskytnout uzdravení a zdraví potřebné osobě (Jakub 5, 14–15). Indikace svátosti jednoty je tedy obsažena přímo v novozákonních textech Bible.
Svátost konciliarismu samotného (přesněji jeho uspořádání) se v průběhu staletí měnila. V biblických dobách byli hlavními činiteli svátosti svatí apoštoli. Později, když se křesťanská víra rozšířila, provedli kněží církve holé požehnání. To je přesně to, co apoštol James ve své epištole zdůrazňuje.
Pořadí zasvěcení se také změnilo od prvních století. Přibližně takové pokračování, ke kterému dochází i dnes v pravoslavných církvích nebo doma, se projevilo v 15. století.
V Rusku byla svátost smíření až do 19. století nazývána „posledním pomazáním“. Sv. Filaret Drozdov však trval na tom, aby se takové pojmenování církevní svátosti z používání stáhlo kvůli nekonzistentnosti hlavní podstaty kněžství. Svátost smíření byla vykonávána nejen nad umírajícími, ale jednoduše nad nemocnými lidmi. Právě tato praxe ruská pravoslavná církev dodnes dodržuje.
