Vědci považují jeho symboly za charakteristický znak jakéhokoli zavedeného náboženství. Pro pravoslaví to je kříž, pro islám, půlměsíc s hvězdou uvnitř. Existují však některé symboly, které nás nutí přemýšlet o pravděpodobně ztracené jednotě těchto vír - starý křesťanský kříž póru Nikonu s půlměsícem na základně.
Nominace používají mnoho forem křížů. Takže kříž starých věřících je zaoblený, katolík je striktně geometrický a má čtyři paprsky, kříž v pravoslaví je osmicípý, což zahrnuje dva rovnoběžné vodorovné příčky a třetí spodní šikmý, což pravděpodobně naznačuje opěrku nohou. Tento kříž je považován za nejbližší k tomu, na kterém byl Ježíš ukřižován. Další běžnou formou kříže, která se často nachází na kopulích křesťanských chrámů, je půlměsíc.
Nejstarší pravoslavné kříže měly kupoli připomínající střechu domu. Stále je lze vidět ve starých hřbitovech, kde se zachovala tradice „zakrytí“ pamětního kříže.
Jednota víry
Existují verze, které půlměsíc ukazuje spojení mezi křesťanstvím a islámem, nebo mezi křesťanstvím a pohanstvím, protože tento symbol existoval v tomto i v jiném náboženství. K dispozici je také verze, která ukazuje půlměsíční kříž, že v době, kdy byl islám a pravoslaví jediným náboženstvím, nastala éra. Symbolem této éry je tvar kříže s půlměsícem. S moderním oddělením dvou náboženství - křesťanského a muslimského - nás tento symbol lituje, že víra byla ztracena.
Vítězství křesťanství
Mnoho teologů se však domnívá, že půlměsíc (tsata) na kříži nesouvisí s muslimským symbolem. A ve skutečnosti jsou to ruce složené, aby podporovaly symbol pravoslavné víry.
Některé texty středověku říkají, že tsatové jsou betlémský jeslí, který vzal dítě Ježíše do náručí, a také to je eucharistický pohár, který přijal tělo Ježíše.
Existuje verze, že je to symbol vesmíru, který zdůrazňuje přítomnost křesťanství na celém světě a nesouvisí s islámem.
Příznivci sémiotiky věří, že půlměsíc není ve skutečnosti půlměsíc, ale loď, a kříž je plachta. A tato loď s plachtou symbolizuje církev, která pluje pro spásu. Vysvětlení ve Zjevení Jana Teologa se týká stejného obsahu.
