V křesťanské tradici existuje učení o zvláštních církevních svátostech, během nichž sestupuje božská milost na člověka. V pravoslaví je sedm svátostí, z nichž jedna je eucharistie.
Eucharistie je jednou z církevních svátostí, během nichž je skutečná podstata těla a krve Krista Spasitele zázračně aplikována na esenci chleba a vína. K tomuto zázraku dochází během eucharistického kánonu, když kněz vzývá Ducha svatého na připravené dary.
Eucharistie je ústředním okamžikem božské liturgie. Tato svátost byla ustanovena samotným Ježíšem Kristem během Poslední večeře. Sám Spasitel nám přikázal oslavovat Eucharistii na jeho památku. Pokud se obrátíme přímo k evangeliu, můžeme si přečíst o tom, že je třeba, aby věřící zahájil svátost Eucharistie (společenství). Spasitel tedy řekl, že ti, kdo se nezúčastnili jejich životů, nebudou mít život v sobě, protože to je ten, kdo jí Tělo Kristovo a pije svou krev, která má věčný život.
V pravoslaví je uveden jasný koncept, že v eucharistii (nebo ve společenství věřících) jsou skutečné tělo a krev samotného Krista. Proto je společenství přijímáno nejen a nejen božskou milostí, ale i samotným Pánem, který se s Ním spojuje. Rovněž stojí za zmínku, že ortodoxní přijímají společenství ve dvou formách - to je tělo a krev. Mezi katolíky se svátost koná v jedné podobě - pouze tělem.
Je třeba také zdůraznit, že svátost pro protestanty není velkým kněžstvím, nýbrž jen zvykem, vzpomínkou na historickou událost poslední Spasitele poslední večeře. Protestanti proto nemají ponětí o skutečné přítomnosti esence těla a krve Kristovy v chlebu a víně.
