Od pohanských dob je Maslenitsa považována za jednu z nejzábavnějších a nejoblíbenějších prázdnin mezi lidmi. Dokonce ani pravoslavná církev nemohla s touto pohanskou oslavou nic dělat, dokázala zrušit pevné datum její oslavy.
Starověké tradice oslav Maslenitsa
V dávných dobách Maslenitsa oslavovala v den jarní rovnodennosti (24. – 25. Března) a znamenala začátek jedné z fází národního zemědělského kalendáře. Shoduje se s nejstaršími pohanskými komiky - svátkem při probuzení medvěda po hibernaci.
Oslava Maslenitsy pokračovala týden, z nichž každý den dostal své vlastní jméno. Maslenitsa „setkání“ se konalo v pondělí. V tento den byla pozvána, zvedla se na pódium a volala různými komiksy. Existuje lidová legenda, která vypráví o tom, jak se veselý Maslenitsa poprvé objevil ve vesnici.
Jednou šel muž do lesa na palivové dříví a uviděl, jak se za závěje schovává štíhlá dívka. Zavolal ji do vesnice s ním - pobavit lidi. Dívka ho následovala, ale na cestě se změnila na nafouklou, rudou ženu se zlomyslnýma očima. Stala se ztělesněním Shrovetide.
Palačinka týden
Úterý byl nazýván „triky“. V tento den se všude začaly zábavné týdenní hry Pancake. Postavená zasněžená města symbolizující útočiště zlé zimy. Houpačky byly pro dívky všude. Ve středu začaly hostovat na hojných palačinek za týden, a proto se tomu říkalo „labužník“. Ve čtvrtek byla nejširší radost. Tento den obdržela jméno „čtyřčlenná procházka“. V pátek šla švagrová navštívit švagrovou, a proto byla nazvána „švagrem večera“. Sobota - „setkání švagrů“: švagrová pozvala švagrovou na návštěvu. Navíc byla v sobotu zničena sněhová města. Účastníci komické bitvy byli rozděleni do dvou týmů: jeden obléhal město, druhý obhajoval. Bitva skončila naprostou porážkou města.
Hlavním dnem masopustu však byla neděle, která měla několik jmen, včetně „masopust masopust“ a „den odpuštění“. Zdálo se, že lidé začínají nový život a snažili se navzájem omluvit za všechny staré urážky. Konverzace skončila polibky a nízkým lukem. Hlavní událostí posledního dne bylo Shrove Úterý. K tomu bylo předem vycpané zvíře ze slámy a hadrů, oblečených do starých dámských oděvů, do rukou bylo dáno palačinky nebo pánev a slavnostně to neslo celou vesnicí. Za vesnicí byl na kůlu spálen strašák nebo utopen v ledové díře nebo roztržen na kousky a rozházená sláma na polích.
