Křest, svatba, Vánoce, Velikonoce - tyto a další pojmy související s církevním životem jsou pevně zakotveny v životě Rusů. Při návštěvě kostela již nebudou vyřazeni z práce - naopak se budou podezřívavě dívat na člověka, který se identifikoval jako ateista. Být věřící se stal módním a móda má pozitivní i negativní stránky. Člověk si proto musí být vědom toho, proč chodí do kostela církve a co tam chce najít.
K čemu je kostel? Je nemožné odpovědět na tuto otázku jednoznačně, protože věřící a nevěřící na ni odpoví odlišně. Pokud je pro církev prvořadou Pravdou a Životem, pak pro druhou je to druh sociální nevládní instituce, jejíž činnost má některé užitečné aspekty.
Církev dává člověku hlavní věc - Faith, Hope, Love. Pro věřícího je otázka, zda existuje Bůh, bezvýznamná, protože celý život je viditelným potvrzením jeho existence. Bůh je zjeven těm, kdo Ho hledají. Jak se člověk vydá na cestu víry? Pokud mu jeho rodiče v dětství nevzbudili víru, pak k ní nejčastěji přichází ve dnech obtížných životních zkoušek. Když člověk nemá na co doufat, obrátí se k Bohu. Můžete to nazvat hloupostí, jednáním slabého, zoufalého člověka. A lze říci, že poprvé po mnoha letech se v duši zmateného člověka probudilo něco pravého a sáhlo po Světle. Ve dnech, kdy je s ním všechno v pořádku, se člověk neobrací k Bohu, aniž by to cítil. Touha po Bohu se obvykle probouzí v období životních otřesů.
Abychom věřiteli porozuměli, musí být sám členem církve. Pozorování zvenčí v tomto případě nebude objektivní, protože je nemožné pochopit podstatu víry a zůstat stranou. To je případ, kdy porozumění vyžaduje vaši vlastní zkušenost. Když člověk přišel do Církve, nemusí nutně splňovat pouze dobro v něm. Ne každý věřící je vzorem laskavosti a pokory, pro nového věřícího, člověka, který teprve začíná chápat základy víry, se může doba církve stát poměrně obtížnou zkouškou. Všechno je neobvyklé, nepochopitelné, neznalost pravidel církevní etikety může způsobit stížnosti farníků. V této fázi mnoho lidí, kteří jsou přitahováni k Bohu, opouští církev navždy nebo dočasně. Ti, kteří zůstanou, však mají skvělou příležitost dotknout se obrovské vrstvy duchovního dědictví. Především skrze církevní literaturu. V případě ruské pravoslavné církve je to samozřejmě kniha Starého a Nového zákona, jakož i díla Svatých otců. Právě v knihách Svatých otců lze objevit nevyčerpatelný zdroj moudrosti a víry. Isaac Sirin, Ignatius Brianchaninov, John z Kronstadtu, Theophan The Recluse a mnoho dalších - jejich knihy jsou plné pravdy a mohou poskytnout neocenitelnou pomoc jakékoli osobě.
Dělá církev člověka lépe? Ano Čtením knih Svatých otců si může věřící uvědomit mnoho svých chyb, zbavit se špatných charakterových vlastností. Buďte klidnější, měkčí, laskavější. A silnější, protože víra je obrovská síla. Věřící se cítí být dirigentem Boží vůle, cítí Boha za sebou, což mu dává vytrvalost, odvahu, trpělivost a připravenost vydržet jakékoli zkoušky se ctí. Navíc nejen věří v Boha, ale také v Boha. Nevěří náhodně, ne proto, že se prostě rozhodl věřit - ví, že pomoc je skutečně poskytována, protože ji obdržel stokrát, tisícekrát. Jednou to může být náhoda, dvě, deset, ale když je pomoc poskytována čas od času, když vidí, že upřímná modlitba a víra v Boha umožňují obrátit nejtěžší situace k lepšímu, již nepotřebuje potvrzení. Ví, že Bůh je, vidí, jak mu Pán pomáhá, udržuje, vede životem. Církev se stává její pevností, podporou. V této podpoře v každodenním společenství s Bohem čerpá svou sílu.
