Moskevská škola malování ikon se vyvíjí docela pozdě. Jeho rozkvět přišel na konci 14. - začátek 15. století - období posilování moskevského knížectví. Největšími představiteli moskevské školy byli téměř všichni vynikající malíři ikon starověkého Ruska - Feofan Grek, Andrei Rublev, Daniil Cherny a Dionysius.
Na konci jeho života a kariéry se v Moskvě objevil přední mistr Novgorodské ikonářské malířské školy Feofan Grek. Obrazy Zvěstovací katedrály moskevského Kremlu, na nichž spolupracoval s Andrejem Rublevem a Prokhorem z Gorodetů, se nezachovaly. Proto je pro dnešní znalce starověké ruské malování ikon spojena moskevská škola především s prací Andreje Rubleva a umělců jeho směru.
Andrei Rublev a jeho následovníci
Práce Andrei Rubleva je založena na filozofii dobra a krásy, na harmonické kombinaci duchovních a materiálních principů. Proto jeho Spasitel nevypadá jako nemilosrdný soudce a hrozný všemohoucí. Je to milující, soucitný a odpouštící Bůh. Vrcholem Rublevovy kreativity a všech starověkých ruských obrazů byla slavná „Trojice“, jejíž tři andělé jsou jakýmsi symbolem Dobra, Oběti a Lásky.
Stoupenci Rublevova trendu v malířství ikon se nezaměřovali ani na duchovní vyplnění obrazů, ani na vnější rysy: snadnost figur, použití hladkých čar při psaní tváří a vytvoření kontrastního barevného schématu. Jedním z příkladů tohoto přístupu je ikona neznámého moskevského mistra „Vstup Pána do Jeruzaléma“.
Dalším charakteristickým znakem moskevské školy malování ikon bylo zavedení řady ikonografických obrazů a spiknutí skutečných kanonizovaných světských a náboženských osob.
