Den společenství svatých těla a krve Krista pro pravoslavnou osobu je zvláštním triumfem. Proto v této době musí člověk zvláštním způsobem zachránit svou duši a tělo před hříchem a pokusit se strávit den zbožně.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/59/kak-provesti-den-prichastiya.jpg)
Věřící je připraven na pravoslavné přijímání se zvláštním strachem, protože den společenství svatých tajemství je svátkem pro křesťana. Církev důrazně doporučuje, aby lidé připravovali své duše na přijímání svatyně půstem a zvláštním modlitebním pravidlem, které zahrnuje určité kánony, jakož i pasáž, která je přímo čtena pro přijímání. Pokud se křesťan s hlubokou vírou a porozuměním nadcházející události pustí do svátosti, pak lidská duše zažije zvláštní radost.
Církev doporučuje, aby lidé drželi den přijímání spravedlivě a uctivě a přemýšleli o věčnosti. To není náhoda, protože křesťan v liturgii komunikoval s Bohem. Můžeme říci, že svátost dělá člověka svatým až do jeho pádu. Křesťan by se tedy měl pokusit upustit od hříchu, nejen den svátosti, ale celou následující dobu po účasti na svátosti.
V den svátosti se doporučuje číst svaté texty z Bible (zejména z Nového zákona). Bude také užitečné připojit se k výtvorům Církve Svatých otců. Aby pronikl celou hloubku smyslu svátosti, může se pravoslavný křesťan obrátit k učení svatých ohledně této svaté svátosti.
Bezprostředně po společenství by měla pravoslavná osoba poděkovat Bohu čtením zvláštních modlitebních díkůvzdání, které jsou zveřejněny v mnoha modlitebních knihách. Po svátosti by praktikující křesťan neměl zapomenout na pravidlo buněčné modlitby.
V den Pánova společenství se věřící snaží pobavení minimalizovat: například sledování televize, nadměrný výsměch. Nepřítomnost, bezohlednost (stejně jako jiná neslušnost) nejsou povoleny. Věřící by neměl plivat v den svatého přijímání.
Den společenství pro křesťana, který je zvláštní, by tedy měl být věnován úvahám o tom, co se stalo, a usilovat o to, aby se co nejdéle zachovala čistota duše a svatost udělovaná spojením člověka s Bohem.