Maximilian Robespierre byl najednou velmi slavný asket Velké francouzské revoluce. V letech 1793 až 1794 byl „šedým kardinálem“ a prakticky hlavou republiky, byl jedním z hlavních ideologů a vůdců tvrdé revoluční diktatury.
Životopis
Maximilian se narodil v roce 1758 v malém městě Arras. Jeho otec, Francois Robespierre, byl právníkem a jeho matka zemřela, když mu bylo pouhých šest let.
Kromě Maximiliána byly v rodině další čtyři děti. Po smrti jeho manželky odešel Robespierre otec do zahraničí a všechny své děti nechal v péči příbuzných. Chlapce vychoval mateřský dědeček a dívky šly žít v rodinách svých tet.
V 1765, Maximilian zadal vysokou školu u Arras. Poté, v roce 1769, díky aktivní aplikaci Canon Eme na biskupa Konziho Svatosti, obdržel Maximilian stipendium od opatství Saint-Vaas a byl přidělen ke studiu na lýcea Ludvíka Velikého v Paříži. Chlapec se rozhodl následovat kroky svého otce a začal studovat právo. Studoval velmi úspěšně a několikrát se stal jedním z nejlepších studentů.
Po promoci se Robespierre vrátil do Arrasu, aby zahájil právní praxi. V dubnu 1789 byl zvolen do obecných států Francie jako zástupce třetího panství. Robespierre pracoval v Národním shromáždění (1789–1791) a držel se extrémně levicové pozice.
Politické pohledy na Robespierra
Robespierre byl aktivním zastáncem myšlenek Rousseaua. Maximilian ostře kritizoval liberální většinu za slabý radikalismus reforem. Poté se stal vůdcem klubu Jacobin, ve kterém si vybudoval svou pozici.
Vášnivé projevy, nasycené demokratickými myšlenkami a slogany, přinesly Robespierrovu slávu a obdiv běžným lidem a také přezdívku „Neporušitelný“.
Po rozpuštění Národního shromáždění v roce 1791 se Robespierre stal státním zástupcem u pařížského trestního soudu. Aktivně bránil své politické názory a obhajoval myšlenky revoluce. V roce 1792 napsal v týdeníku Obránce ústavy článek o potřebě prohloubení revoluce.
Ve svých výzvách k lidem jednal jako přívrženec rovných politických svobod a práv pro všechny kategorie občanů:
- pro muže, bez ohledu na jejich náboženství;
- pro černochy z francouzských kolonií;
- svoboda projevu;
- práva na bezplatnou montáž;
- aktivní státní pomoc starším, chudým a zdravotně postiženým.
Robespierre uvedl, že k dosažení všech těchto cílů je nutné zorganizovat odpor vůči nešikovnému vládnoucímu králi a vybraným skupinám, které brání inovacím.
Girondins, Terror and Robespierre
Během francouzské revoluce byl Robespierre jedním z jeho nejaktivnějších účastníků. 10. srpna 1792, v důsledku povstání, on se stane členem komuny Paříže. V září byl Maximilian zvolen do Konventu, kde se spolu s Dantonem a Maratomim stal vůdcem levého křídla a začal bojovat proti Girondinům.
V prosinci 1792 Robespierre navrhl okamžitou popravu Ludvíka XVI. Po procesu s panovníkem hlasoval pro smrt krále a aktivně vedl kampaň za to, aby hlasovali i ostatní.
Po vítězství revolucionářů a vyloučení Girondinů z moci se Robespierre připojil k Výboru pro veřejnou bezpečnost.
Spolu se svými spolupracovníky L. A. Saint-Justem a J. Coutonem určil obecnou politickou linii revoluční vlády a prakticky ji vedl.
Pak zajistil úplné zastavení „de-křesťanství“, které provedla ultralevice (Ebertisté), a přísně odsoudil ateismus, který šířili.
Robespierre také odmítl požadavky podobně smýšlejícího Dantona na ukončení krvavého revolučního teroru.
Ve svém projevu z 5. února 1794 a v několika dalších projevech prohlásil za hlavní cíl revoluce vybudovat zcela novou společnost založenou na známých russoistických principech „republikánské morálky“.
Hlavní myšlenkou nového systému by se podle Robespierra mělo stát uměle vytvořené státní náboženství, konkrétně kult Nejvyšší bytosti.
Maximilian si myslel, že díky vítězství „republikánské ctnosti“ budou vyřešeny všechny hlavní sociální problémy.
Robespierreho sen byl:
- zničení všech pravidel a hodnot starého systému;
- zákaz privilegií starého režimu;
- vytvoření nového demokratického systému.
Překvapivě však Robespierre považoval přísný teror za jediný jistý prostředek k dosažení svých politických ideálů.
