V pravoslavné církvi existuje běžná praxe křtu dětí s kmotry. Kromě toho si někteří dospělí v době přijetí svátosti také přejí mít kmotry.
Přítomnost kmotrů během křtu dětí je způsobena tím, že samotné dítě nemůže dosud otevřeně vyjádřit svou víru v Krista, spojit se s Bohem, odmítnout satana a všechna jeho díla. Proto to dělají kmotři pro dítě. Samotní kmotři přebírají odpovědnost za výchovu dítěte v pravoslavné víře. Svědčí před Bohem o dítěti. U křtu dospělých je situace jiná.
Dospělý může velmi dobře rozhodovat o připojení k Církvi. Dospělí lidé, kteří jsou v čisté mysli a přiměřeném stavu, svědčí o své víře, spojují se s Bohem a dávají „slib“, že se pokusí žít v souladu s Božími přikázáními. Proto se křest dospělých koná bez kmotrů. Ukazuje se, že „funkce“ svědectví o Bohu pro člověka nezáleží, pokud jde o křest dospělých.
Je však třeba zmínit, že někteří dospělí stále chtějí mít kmotry. Církev to nemůže zakázat, ale pokřtěný člověk musí pochopit, že taková praxe není nutná. Kmotři často volí přátele. Důvod tohoto lze považovat za méně náboženský jako domácí. Někteří považují tuto praxi za prohlášení o přátelství.
Můžeme tedy říci, že přítomnost kmotrů během křtu dospělých není nutná. Ti, kdo to opravdu chtějí, si však mohou vybrat své kmotry. Tato praxe nepoškodí pokřtěného člověka, ale sama o sobě nemá zvláštní význam, čímž mění přítomnost kmotrů na obvyklou formalitu.
