Osip Emilievich Mandelstam - ruský básník dvacátého století, esejista, překladatel a literární kritik. Vliv básníka na současnou poezii a práci následujících generací je mnohostranný, literární kritici pravidelně organizují kulaté stoly na toto téma. Sám Osip Emilievich hovořil o svém vztahu k literatuře, která ho obklopuje, přiznal, že „plave na moderní ruské poezii“
Dětství a mládí
Osip Mandelstam, narozený 3. ledna (15), 1891, ve Varšavě v židovské rodině. Jeho otec byl úspěšný obchodník s koženým zbožím a jeho matka učitelka klavíru. Mandelstamovi rodiče byli Židé, ale nebyli příliš náboženští. V vlasti Mandelstamu vychovávali pedagogové a vychovatelky. Dítě navštěvovalo prestižní školu Tenishev (1900-07) a poté odešlo do Paříže (1907-08) a Německa (1908-10), kde studovalo francouzskou literaturu na Univerzitě v Heidelbergu (1909-10). V letech 1911-17. Vystudoval filozofii na Petrohradské univerzitě, ale neprošel. Mandelstam je členem Cechu básníků od roku 1911 a osobně udržoval úzké vazby s Annou Akhmatovou a Nikolaim Gumilevem. Jeho první básně se objevily v roce 1910 v časopise Apollon.
Jak básník Mandelstam získal slávu díky sbírce "Kámen", která se objevila v roce 1913. Předměty sahaly od hudby k kulturním triumfům, jako je římská klasická architektura a byzantská Hagia Sophia v Konstantinopoli. On byl následovaný “TRISTYA” (1922), který potvrdil jeho pozici jako básník, a “báseň” 1921-25, (1928). V Tristii navázal Mandelstam spojení s klasickým světem a moderním Ruskem, jako v Kamen, ale mezi nová témata patřil i koncept odkazu. Nálada je smutná, básník se rozloučil: „Studoval jsem vědu, jak mluvit dobře, v noci“ bezhlavé smutky. “
Mandelstam vřele přivítal únorovou revoluci 1917, ale zpočátku byl nepřátelský k říjnové revoluci 1917. V roce 1918 krátce pracoval na ministerstvu školství Anatolije Lunacharského v Moskvě. Po revoluci byl v moderní poezii velmi zklamán. Poezie mládí pro něj byla neustálým pláčem dítěte, Mayakovsky byl dětinský a Marina Tsvetaeva byla bez chuti. Rád si přečetl Pasternaka a také obdivoval Akhmatovu.
V roce 1922 se Mandelstam oženil s Nadezhdou Jakovlevnou Khazinou, která ho po mnoho let doprovázela vyhnanstvím a uvězněním. Ve 20. letech 20. století si Mandelstam vydělával na živobytí psaním dětských knih a překladem děl Antona Sinclaira, Julesa Romaina, Charlese de Costera a dalších. Od roku 1925 do roku 1930 neskládal básně. Důležitost zachování kulturní tradice se pro básníka stala sama o sobě cílem. Sovětská vláda zpochybnila svou upřímnou loajalitu k bolševickému systému. Aby nedocházelo ke střetům s mocnými nepřáteli, cestoval Mandelstam jako novinář do vzdálených provincií. Mandelstamův výlet do Arménie v roce 1933 byl jeho poslední významnou prací publikovanou za jeho života.
Zatčení a smrt
Mandelstam byl zatčen v roce 1934 za epigram, který napsal o Josephu Stalinovi. Joseph Vissarionych se této události osobně zmocnil a měl telefonní rozhovor s Borisem Pasternakem. Mandelstam byl vyhoštěn do Cherdyna. Po sebevražedném pokusu, který jeho žena zastavila, byl jeho rozsudek vyhoštěn ve Voroněži, který skončil v roce 1937. Mandelstam ve svých zápiscích z Voroněže (1935–37) napsal: „Myslí si v kostech a cítí potřebu a pokouší si vzpomenout na svou lidskou podobu, “ nakonec se básník ztotožňuje se Stalinem, svým mučitelem, odříznutým od lidstva.
Během tohoto období Mandelstam napsal báseň, ve které znovu dal ženám roli smutku a uchování: „Doprovázení vzkříšených a být první, pozdrav mrtvých je jejich povoláním. A je trestné vyžadovat od nich lásku.“
Podruhé byl Mandelstam v květnu 1938 zatčen za „kontrarevoluční“ aktivity a odsouzen na pět let v pracovním táboře. Během výslechu připustil, že napsal kontrarevoluční báseň.
V tranzitním táboře byl Mandelstam už tak slabý, že mu to nebylo jasné. 27. prosince 1938 zemřel v tranzitním vězení a byl pohřben ve společném hrobě.
