Výraz „Moskva je třetím Římem“ se již dlouho proměnil v okřídlený. Ne každý však ví, proč byla Moskva nazývána. Abychom pochopili původ tohoto prohlášení, je třeba věnovat pozornost některým historickým bodům souvisejícím s ruským kapitálem.
Starověký Řím byl považován za věčný a neporazitelný av roce 313 bylo křesťanství v této zemi uznáno za oficiální náboženství. Říše se začala říkat křesťanská, místo jednoho krále se objevili dva - duchovní a světští. Jak však víte, každý velký stát musí mít své vlastní nepřátele.
V roce 410 se barbaři přiblížili k branám západní římské říše a obléhali ji. A ačkoli římští válečníci bojovali až do posledního, město bylo zajato a napůl zničeno. Sláva a vznešenost římského státu, který byl považován za hlavní baštu křesťanství, praskl.
K dalšímu útoku na Řím došlo v roce 455. Vandální invaze byla velmi destruktivní a krutá, byla to jedna z nejkrvavějších stránek v historii města. Pro další dvě desetiletí byla země v agónii a v roce 476 došlo k pádu západního Říma. Velká svatá římská říše - symbol nedotknutelnosti křesťanského světa, padla.
V procesu rozdělení Velkého Říma na východní a západní říše v roce 395 došlo v církvi k rozdělení. Pravoslavný východ a latinský západ se začali navzájem konfrontovat. Po rozpadu západní říše byl Byzantium legitimním historickým a kulturním nástupcem Velkého Říma. Hlavní představitelé křesťanské církve se začali považovat za patriarchu Konstantinopole. Constantinople se stal světovým centrem křesťanství. Po tisíciletí došlo k poklesu této moci. Stalo se to v roce 1453, kdy byl Konstantinopol nebo Konstantinopol, jak se tomu říkalo v Rusku, zajat osmanskými Turky.
Skutečnost, že dva Romové padli, třetí stojí pevně a čtvrtý se nestane, napsal ve svém dopise starší Filofei z kláštera Pskov Eleazarov. Zpráva byla adresována velkovévodovi Vasilii III.
Podle populární historické teorie V.S. Ikonnikova, myšlenka, že Moskva je třetím Římem, byla poprvé vyjádřena přesně v dopisech Philotheuse. Tato myšlenka byla velmi blízká Rusku, považována za dědici Byzancie. Toto prohlášení se stalo hlavním politickým pojetím ruského státu v století XV-XVI.
Proces formování nové ideologie doprovázel panování Ivana Hrozného, poté transformace ruské církve na patriarchát. Víra v duchovní neporazitelnost Svatého Ruska uložila státu důležitou misi: chránit pravoslaví a chránit je před pronikáním nepřátel. Tak se rozvinula neotřesitelná myšlenka, že Moskva je třetím Římem.
