Někteří lidé mohou být zmateni přítomností lebky a kostí pod Kristovým křížem. Na obrázcích ukřižování je však vše hluboce symbolické a ukazuje na důležité aspekty křesťanské víry a tradice.
Obrazy lebky a kostí pod ukřižováním Pána Ježíše Krista se často nacházejí nejen na ikonách zobrazujících Spasitelova utrpení, ale také na těle. Současně na některých obrázcích krucifixu jsou vedle lebky viditelná písmena „G“ a „A“. Toto je zvláštní zkratka hlavy Adama. Pod Kristovým ukřižováním je tedy znázorněna hlava předka lidstva Adama.
Tato praxe je založena na církevní tradici. Písmo svaté nazývá Golgotu (místo, kde byl Ježíš Kristus ukřižován) jako frontální místo. Věří se, že právě tam bylo tělo spravedlivého Adama položeno po smrti. Vysvětlení označení Golgothy jako Frontal Place lze nalézt také v křesťanské tradici. První lidé nevěděli, co dělat s mrtvou osobou. Proto byl Adam položen na zem a pod paprsky slunce byla poškozena kůže a svalová tkáň, dokud se neobjevila čelní kost.
Křížová smrt Pána Ježíše Krista v místě pohřbu prvního muže Adama je hluboce symbolická. Tak Písmo svaté říká, že smrt sama přišla na svět po pádu člověka. Stejně jako hřích a smrt vstoupili na svět skrze Adama, v Kristu lidstvo zdědilo smíření s Bohem, spasení a příležitost být po smrti znovu v nebi. Krev Spasitele světa umyla pohřebiště Adama a jeho lebky.
Lebka a kosti pod obrazem ukřižování Ježíše Krista symbolizují a celé lidstvo, které vyžadovalo spasení. Hřích předků, kteří bránili míru mezi lidmi a Bohem, je nyní omýván krví Jediného Syna Božího. Oběť Pána Ježíše Krista se stala svědectvím velké Boží lásky k člověku.
Obraz lebky a kostí pod krucifixem tedy neznamená žádnou mystickou smrt, neznamená magické prvky nekromancie. To je znamení tradice a symbolu spasení celého lidstva skrze smrt Spasitele světa.
