V křesťanství existuje sedm církevních nařízení. Všechny poskytují prospěšné výhody pro duši a tělo člověka, přispívají k růstu osobnosti v duchovním smyslu. Svátost společenství je středem liturgického života církve. Je to nutné pro každého, kdo se považuje za křesťana.
Svátost společenství byla ustanovena samotným Pánem Ježíšem Kristem velký čtvrtek před ukřižováním. Během poslední večeře Pán v jedné místnosti zlomila chléb, žehnal mu a řekl, že to bylo Tělo Božího Syna. Potom požehnal šálku slovy, že to byla Jeho krev. Pán nám přikázal, abychom to udělali na jeho památku.
Svátost je dodnes hlavním bodem uctívání Boží liturgie. Celá podstata svátosti spočívá v tom, že věřící se pod rouškou chleba a vína účastní (podílí se) skutečného těla a krve samotného Spasitele. Ukazuje se, že pravoslavná osoba je spojena se svým Bohem. Křesťan je posvěcený a posvěcený. Proto je důležité se na svátost dobře připravit. Pokud vezmeme v úvahu, že hlavním smyslem života pravoslavné osoby je touha dosáhnout svatosti, je zřejmý důvod pro společenství věřících se svatým tajemstvím. Jednota s Bohem je dosažena ve svátosti. Potom se v pozdějším životě milost odchyluje od člověka k tomu nejlepšímu z hříchů. Ale nemůžete zoufat - musíte se znovu usilovat o dokonalost a přistoupit ke svatému tajemství.
Kromě skutečnosti, že důvodem společenství svatých tajemství je touha po jednotě s Bohem (svatost), můžeme zaznamenat i slova samotného Krista. Pán říká, že ten, kdo se nezúčastní svatých tajemství, nebude mít v sobě život. To znamená, že zvýšení duchovního společenství v životě je prostě nezbytné. Je nemožné považovat se za křesťana a být mimo plot církve. Kristus je hlavou Církve, takže ti, kdo se ho nepodílejí na svaté svátosti, se nemohou účastnit milosti církevních darů.
Pravoslavný muž také přijímá společenství, aby po smrti dosáhl ráje. Je prostě nemožné, aby byl křesťan po smrti s Bohem, pokud během jeho života pravoslaví nebyli s Pánem.
Je třeba poznamenat, že všechny důvody společenství svatých tajemství Krista mají společný cíl - touha po Bohu, přijetí milosti a naděje na věčný život s Kristem po smrti.
