Někteří lidé mohou odsoudit ortodoxní křesťany v úctě k ikonám s odkazem na jedno z deseti přikázání o nevytvoření modla. Ve skutečnosti úcta k svatým obrazům není porušením tohoto přikázání, které církev prohlašuje za dogmatu uctívání ikon.
V křesťanské ortodoxní tradici jsou svaté obrazy (ikony) důsledkem uctivého zacházení a úcty. Otázka zastupitelnosti Boha byla vznesena ve starověku av 7. až 9. století v Byzanci začalo dokonce pronásledování těch, kdo uctívali svaté ikony. Objevila se hereze ikonoklasu, která oznamovala, že nemůžete uctívat svaté obrazy.
Křesťanská církev na to však odpověděla. Opravdu, plná služba a úctyhodné uctívání vyhovují pouze Bohu. S ikonami by mělo být zacházeno s úctou a s úctou do té míry, že jsou „oknem“ do duchovního světa. Na ikonách je docela možné znázornit Boha, protože Kristus byl viditelný na zemi, Duch Svatý se projevil ve formě holubice a Otec je ve Starém zákoně popsán jako starý muž. Ukazuje se tedy, že úcta ikon pravoslavnými není vystoupána na dřevo a barvy, nikoliv na tabuli a nástěnnou malbu, ale na samotnou Osobnost, která je zobrazena na ikoně. V ortodoxní teologii existuje prohlášení, že čest ikony se datuje od primitivního. A právě v míře úcty k Osobě můžeme s úctou zacházet se samotnou ikonou, na které je zobrazena konkrétní Osoba.
Kromě toho jsou svaté ikony účinnými „pomocníky“ v modlitbě. Zdá se, že svaté obrazy otevírají závoj tajemného nebeského světa a pomáhají člověku mentálně se k němu dostat. Když modlitba představuje tvář, je mnohem snazší se modlit. Je schopen sbírat myšlenky.
Je také nutné si uvědomit, že možná milostivá pomoc, která pochází z nějakého zázračného obrazu, není poskytována subjektem, ale osobností, která je na něm zobrazena. Například Matka Boží sama prostřednictvím svých určitých ikon může člověku pomoci.
Ukazuje se tedy, že uctívání ikon je podle učení pravoslavné víry zcela odůvodněné a vysvětlitelné, a proto by měl být přístup ke svatyni přiměřený.
