Září v pravoslavném církevním kalendáři se vyznačuje dvěma velkými dvouletými svátky, které církev slaví zvláštním triumfem a vznešením. 27. září se v ortodoxních církvích slaví slavnostní bohoslužby věnované svátku Povýšení svatého kříže a životodárného kříže.
Ortodoxní lordovy svátky jsou historickou pamětí církve o evangelijních událostech, které přímo souvisejí se životem a kázáním Ježíše Krista a jsou důležité v práci spasení člověka a dosažení duchovní dokonalosti. Kromě toho jsou v pravoslavné církvi zřízeny velké svátky na památku nejdůležitějších historických událostí ze života křesťanů v období po evangeliu. Mezi tyto oslavy patří Povýšení Kříže Páně - svátek ustavený na památku kříže v Jeruzalémě v roce 326 Svatou císařovnou Elenou a biskupem Makarii.
V pravoslavné tradici není kříž, na kterém byl Kristus ukřižován, symbolem mučení a nástrojem popravy Spasitele. Především je kříž symbolem spasení lidstva, kterého dosáhl Pán Ježíš Kristus skrze utrpení a smrt na kříži. Přes Kristovo křížení bylo lidstvu uděleno smíření s Bohem, příležitost být znovu v ráji po smrti. Proto je životodárný kříž Kristův jedním z hlavních relikvií křesťanského světa.
Po evangelijních událostech Kristova ukřižování byl kříž ztracen. Postupem času, založení křesťanství dominantním náboženstvím v římské říši (začátek IV. Století) vládcem Konstantinem Velkým, bylo nutné najít jednu z největších svatyní křesťanství. Matka císaře Konstantina, Svatá královna Elena, také nazývaná církev Equal-to-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-the-Apoštol,
Z historie je známo, že královna Elena spolu s jeruzalémským biskupem Macariem hledala svatyni do Palestiny - konkrétně na místa, která byla poznamenána posledními dny pozemského života Spasitele. V důsledku cesty byly nalezeny Golgotha (místo Kristova ukřižování) a Pán hrobu (jeskyně, v níž bylo po ukřižování pohřbeno tělo Spasitele). Nedaleko hrobu Páně byly nalezeny tři kříže. Z evangelijního vyprávění je známo, že dva lupiči byli ukřižováni s Kristem. Královna Elena a biskup Macarius si museli vybrat velmi autentický kříž, na kterém byl ukřižován sám Kristus.
O pravosti Kříže Páně svědčil zázrak. Příběh tedy říká, že poté, co střídavě položil kříže na vážně nemocnou ženu, okamžitě dostala uzdravení z kontaktu s jedním krucifixem. Zázračné uzdravení se stalo svědkem pravosti Kristova kříže. V legendě jsou zachovány i informace o další nádherné události. Křížky byly položeny na mrtvého člověka. Z kontaktu s Kristovým ukřižováním vstal mrtvý.
Na místě Golgoty a jeskyně svatého hrobu císaře Konstantina bylo rozhodnuto postavit velkolepý chrám na počest Kristova vzkříšení. V roce 335 byl chrám postaven a 14. září (podle starého stylu) byl v chrámu postaven (vznesen) životodárný kříž Krista s obrovským davem lidí. Toto datum bylo první oslavou Povýšení Pestního a život vytvářejícího kříže.
V současné době se v ortodoxních církvích v tento den provádí zvláštní obřad pro vztyčení kříže Páně. Biskupové a duchovní povýší kříž na čtyři hlavní body v chrámu a sbor v této době zpívá „Pán milosrdenství“ stokrát. Tento rituál představuje historickou památku církve na událost povýšení svatého kříže v Jeruzalémě, symbolizující přímé spojení starověké křesťanské církve a moderních pravoslavných církví.
Přestože je Povýšení svatého kříže jednou z největších svátků, církevní listina připisuje přísný půst v tento den. Tyto pokyny jsou způsobeny výzvou k mentálnímu a srdečnému pochopení ceny, za kterou bylo lidstvu dáno spasení.
