Kolegialita je velmi široký koncept. Pokrývá všechny aspekty života individuální společnosti, všechny morální, morální a etické normy v ní. Často se stavěli proti individualismu, egoismu.
Mnoho lidí interpretuje tento koncept dvojznačně, ne zcela správně. Podle filozofického slovníku je kolegialita jednotou všech členů Církve, aby společně našli cestu ke spasení. Tato jednota je založena na lásce ke Kristu a jeho božské spravedlnosti, která se stala dostupnou pro všechny členy Církve. Autorství vzniku tohoto pojmu je připisováno ruskému filozofovi A.S. Khomyakov. Velký encyklopedický slovník interpretuje kolegialitu jako jeden ze znaků křesťanské církve, která zachycuje její sebepojetí jako univerzální a univerzální.
V rámci kolegiality člověk nemyslí na osobní štěstí mimo komunitu, může se realizovat pouze v případě odhodlané práce pro obecné dobro. Podobně jako slavofilové v 19. století kontrastují moderní ruské filozofové s slovanskou kolegialitou západní demokracie. Pokud se v demokratické společnosti smysl života stane uznáním většinové moci na úkor menšiny, pak se v kolegiu tento smysl stane uznáním morálních hodnot druhé strany, přijetím všech členů rady tak, jak jsou, čímž se zdokonalují pro vyšší účel. A nejvyšším cílem pro smírčí osobu je vytvoření sociálně spravedlivé humanistické společnosti. Rozdíl mezi koncilní společností a demokratickou společností je v mentální komunitě jednotlivců, kteří jsou osobně svobodní. Nevzdává se vůbec instituce státu.
Kontrastují katoličnost s katolicismem, konkrétně s autoritářstvím; s protestantským individualismem nemá nic společného, z čehož se ve skutečnosti moderní demokracie rozrostla.
Stručně řečeno, řekněme, že kolegialita je vnitřní úplnost, holistická kombinace jednoty a svobody lidí, které jsou spojeny láskou ke stejným hodnotám. Toto je výhradně slovanské, pravoslavné chápání světa.
