Otázka toho, co je pro lidstvo důležitější, je narození nebo smrt Ježíše Krista, není správná. Nejprve je třeba hovořit nejen o důležitosti událostí Nového zákona pro lidstvo, ale především o účelu historických událostí Nového zákona z Kristova života.
Samotný okamžik inkarnace byl nezbytný pro spasení všech lidí, usmíření člověka a Boha, osvobození od moci pekla (do kterého všichni lidé upadli před smrtí Spasitele na kříži). Kristus se vtěluje, aby dal příležitost znovu získat příležitost být s Bohem po smrti.
Nemluvte o narození Krista a jeho smrti odděleně. To vše je zaměřeno na jednu akci - na spásu člověka. Přesto v pravoslavných dogmatických učebnicích najdete informace, že ke spáse člověka došlo smrtí kříže na druhé osobě Nejsvětější Trojice. To je pravda - prostřednictvím Boží smrti člověk získá po smrti svou možnost věčného života s Pánem. Pokud by však neexistovala samotná skutečnost zrození (inkarnace Krista), neměli bychom mluvit o oběti kříže.
Nyní můžeme říci o důležitosti samotného ztělesnění (zrození) Ježíše Krista na druhé straně. Sám Bůh přebírá lidské tělo, v jediné hypostáze druhé osoby Trojice se projevuje lidská přirozenost. Lidská bytost je posvěcená, půvabná. To je také třeba vzít v úvahu, když mluvíme o Kristově narození. Jeden ze svatých starověké křesťanské církve řekl, že Bůh se stal člověkem, aby se člověk stal Bohem. Člověk samozřejmě nebude schopen vlastnit božskou povahu (bytí), ale z milosti se může stát „Bohem“.
