Půjčování je zvláštní doba pokání v životě pravoslavného křesťana. Abstinence od jídla živočišného původu i hříšných zlozvyků trvá sedm týdnů. Listina pravoslavné církve stanoví zvláštní přípravu na začátek svatého půstu, vyjádřeného zvláštním liturgickým pojmenováním přípravných týdnů pro Svatou čtrnáctou.
V roce 2015 začíná postní doba 23. února a již 1. ledna téhož měsíce se v bohoslužbách začíná používat speciální kniha - postní triode, která obsahuje následování přípravných týdnů pro postní období. Stojí za zmínku, že v liturgické tradici je obvyklé volat neděli týden a podle našeho chápání týden - týden. Existují tedy tři přípravné týdny pro postní období, ve kterých jsou čtyři zvláštní neděle.
1. února 2015 začíná týden publika a farizejů. V neděli 1. února se v liturgii přečte zvláštní vyprávění o evangeliu, které vypráví Spasitelovu podobenství o publikovi a farizeji. Podstatou podobenství je, že pokorný člověk má před Bohem více odvážnosti než hrdý. Tento týden ukazuje lidem potřebu uznat své hříchy a pokání, protože se jedná o „vítěznější“ situaci v duchovním smyslu, na rozdíl od těch, kteří, jak se zdá, nedělají nic špatného, ale jsou hrdí na svou „spravedlnost“.
Týden (neděle) marnotratného syna začíná 8. února 2015. Tento týden je věnován vzpomínce na podobenství o tom, jak marnotratný syn, který promrhal majetek svého otce v cizí zemi, činil pokání a vrátil se do svého domu. V tom církev ukazuje člověku o potřebě pokání, a tím potvrzuje Boží milosrdenství, protože není odpuštěn žádný hřích kromě hříchu, který není pokání.
Patnáctého února 2015 - bezmasá neděle. Po tomto dni je zakázáno jíst produkty masného původu, je však stále povoleno mléčné jídlo, sýr, vejce, ryby. Tato neděle se také nazývá Poslední soudní týden. Církev připomíná Boží svědectví o univerzálním úsudku o lidskosti během druhého Kristova příchodu.
Poslední neděle před zapůjčením (v roce 2015 - 22. února) se nazývá hrubý týden. V tento den, naposledy před půstem, jsou ochutnávány sýry, vejce a mléčné výrobky. V liturgickém smyslu se tento den nazývá týdnem vzpomínky na Adamovo vyhnanství. V tento den si ortodoxní pamatují biblický příběh o vyloučení Adama a Evy z ráje. Také v tento den se provádí obřad odpuštění, kdy si věřící navzájem žádají o odpuštění před vstupem do Velkého postní doby. Proto je také odpuštěno také poslední neděli před svatou padesátou.
