Bulharská prorokyně a léčitelka Vanga je ve světě všeobecně známá jako žena, která během svého života měla dar prozíravosti a uzdravení. Mnoho lidí považuje Wang za svatého, ale pravoslavná církev má jiný přístup k životu a práci bulharského „zázračného pracovníka“.
Vanga se narodil v roce 1911 v malém městě Strumica (současné území Makedonie). Žila 85 let, od třiceti let měla dar prozíravosti, poté Vanga začala přijímat lidi a poskytovat jim různou pomoc v každodenních potřebách.
Na rozdíl od názoru mnoha je pravoslavná církev o Vanga extrémně negativní, což platí nejen pro ruskou církev, ale také pro bulharskou pravoslavnou církev. Tento postoj je zcela přirozený, protože křesťanství odmítá nejrůznější mimosmyslové vnímání, čarodějnictví a věštění. Abychom lépe porozuměli životu „staré ženy“, je třeba pečlivě prozkoumat, jak as jakou silou Wang předpovídal a uzdravoval.
Sama bulharská prorokyně uvedla, že síla v ní byla od „velkých duchů“. Navíc předpovědi staré ženy byly provedeny při posledním vstupu do tranzu. Vanga řekla, že tyto „síly“ do ní vstoupily, daly jí pokyny, a proroctví byla realizována právě v bezvědomé osobnosti. Léčitel si tedy během zasedání nic nepamatoval.
Takové podmínky jsou posedlé démony. Z Písma svatého je známo, že temné síly znají budoucnost, mohou dokonce vykonávat zázraky. Proto církev hlásá lidem: pravomoci Vanga nebyly svaté božské milosti - proto nelze hovořit ani o svatosti. Svatí lidé, proroci dělali předpovědi v jasné mysli, což nelze říci o bulharském věštci (jak z jejích slov, tak ze slov očitých svědků a účastníků různých zasedání). Ve Vanga tak byla osobnost potlačena démonickými silami.
Během zasedání se objevily případy, kdy Vanga, která vstoupila do tranzu, začala vydávat vrčení zvířete a mluvila jinými hlasy. To vše je důkazem posedlosti zlými silami.
Teologičtí proroci nemají s křesťanstvím nic společného. Zejména Vanga řekla, jak se jí Kristus zjevil ve formě ohnivé koule. Dále říkala, že Kristus nemá formu. Ortodoxie je takové učení nepřijatelné a zcela odmítá skutečný fakt inkarnace Ježíše Krista. V důsledku toho nelze uvažovat o spasení lidstva Bohem skrze utrpení na kříži.
Wang nepopíral možnost znovuzrození duší, které je křesťanství cizí. Také věřila, že duše mohou vstoupit do jiných lidí. Vysvětlila tím zejména periodickou nepřítomnost vzpomínek na své příbuzné a přátele.
Podle Wangy je lidský život zcela předurčený, existuje globální fatalismus. Pravoslavná církev učí, že celé lidstvo je předurčeno pouze ke spasení, ale každá osoba má svobodnou vůli. Každý člověk má právo zvolit si životní cestu a rozhodnout se, zda se bude snažit být s Bohem nebo ne.
Kromě toho Wang věřil v existenci mimozemšťanů a byl pozitivní ohledně učení Theosofistů. Výsledkem posledně jmenované bylo přání léčitele postavit chrám, v němž „ikony“ namaloval Svetlin Rusev, živý představitel kurzu Theosofie. Interiér „chrámu“ je těžký pohled: obrazy jsou prováděny v temných strašlivých teosofických tónech, které jsou cizí křesťanským tradicím. V této budově je obraz samotné léčitelky, na kterou požehná kněze. To ukazuje na velké duchovní kouzlo a hrdost, protože v křesťanské tradici takové požehnání vyhovuje Matce Boží.
Všechna tato svědectví naznačují, že Vanga není světcem, ale během svého života byla nositelem temných sil a byla v duchovním kouzlu. Prorokka sama před svou smrtí uvedla, že jde „dolů“. Naopak svatá asketika v umírající hodině naopak myslela na vysokého - na Boha a na budoucí věčný život v nebeském království.
