V křesťanské pravoslavné tradici existují určité řády svatosti. Podle učení Církve patří svatí cti mezi hlavní modlitební knihy a přímluvce za člověka.
Křesťanská církev nazývá svatými ty svaté lidi, kteří poté, co přijali milost Ducha svatého, získali podobnost s Bohem. Proto se tito svatí nazývají reverendy. Obvykle jsou ti, kdo byli mniši, oslavováni tváří v tvář svatým, to znamená, že si vzali na sebe andělský obraz klášterního tonzury. Dosažení podobnosti se chápe jako získání svatosti, přirovnání Boha k čistotě a celistvosti života. Dosažení podobnosti se nerovná Bohu ve svatosti, ale pouze dodržování ideálu.
Mniši egyptských pouští se stali jedním z prvních ctihodných. Například Anthony Veliký, Macarius velký, Euthymius velký, Abba Sisoy a další (žili ve 4. až 6. století).
Anthony a Theodosius z Kyjeva-Pecherska vynikají mezi ctihodnými, kteří jsou zvláště uctíváni Rusy. Monk Anthony se stal zakladatelem Kiev Pechersk Lavra a St. Fedosius byl stoupencem velkého Anthony při založení kláštera. Theodosius byl jedním z prvních kněží kláštera.
Mezi jiné ctihodné uctívané ruskou pravoslavnou církví můžeme rozlišovat opat ruské země, Sergeje z Radoneze, zakladatele velké Trojice Sergeje Lavry, mnicha Serafima ze Sarova. Serafínští lidé láskyplně nazývají drahý kněze. Sarovský zázrakový dělník byl zakladatelem konventu v Diveevu. Rev. Sergius a Seraphim, kromě klášterního munice, měli svatou důstojnost. Sergius byl prvním opatem v klášteře a Seraphim byl hieromonk.
Kostel slaví tváří v tvář svatým nejen lidem. Z historie je známo mnoho případů, jak dosáhnout svatosti božské podoby žen. Mezi nimi lze rozeznat egyptskou Pannu, která se odvrátila od hříšného života a strávila v pouštích více než padesát let.
Mnoho svatých ctitelů dostalo od Pána dar vhledu a zázraků za jejich zbožný život a oddanost Bohu. Někteří ctitelé se nazývají zázračnými dělníky. Pozůstatky těchto světců, spočívající v mnoha chrámech světa, mají stále úžasné léčivé vlastnosti.
