Všichni lidé mají vlast a občanství. Registrací nemůžete žít. Nemůžete milovat svou zemi a deklarovat ji na každém kroku. Ale stále budete občanem. Existuje však kategorie lidí, kteří popírají instituci občanství - kosmopolitní.
Teoretický základ
Kosmopolitan staví zájmy lidstva nad zájmy vlasti. Absolutní svoboda je krédo kosmopolity. Podle J. R. Saula je kosmopolitismus světonázor a kulturní přístup zaměřený na pochopení jednoty světa, univerzalismu.
Sokrates vyjádřil myšlenky, které předcházely myšlenkám kosmopolitů. Cosmopolitan se prohlásil za Diogenese. Cynická škola kázala myšlenku autonomie, nezávislosti na státu. Stoici vyvinuli kosmopolitanismus. Středověk ji odstranil pod zemí, do alchymie, ale neutopil ji. Immanuel Kant viděl v kosmopolitě konečný výsledek vývoje civilizace a Voltaire předjímal myšlenku Evropské unie s tím, že evropské země by měly vytvořit společnou federaci.
Dvacáté století, s jeho otřesy, světové války a vzkvétající myšlenky socialismu a humanismu, poskytlo úrodnou půdu pro rozvoj kosmopolitní výuky. Jedním z výsledků světové revoluce bylo podle Vladimíra Ilyiče Lenina být jednotná světová republika. V roce 1921 Eugene Lanty založil Celosvětové nestátní sdružení (SAT), jehož úkolem je přispět ke zmizení všech národů jako suverénních odborů a použití esperanta jako jediného kulturního jazyka. Příležitost stát se „občanem světa“ přišla lidem s příchodem nansenských pasů vydaných uprchlíkům, kteří svou totožnost ověřovali oficiálními prostředky.
