Afandi, zástupce Dagestana Sufise, byl zabit 28. srpna ve svém vlastním domě sebevražedným atentátníkem. Více než 150 tisíc lidí se zúčastnilo pohřbu slavného teologa súfismu. Mezitím orgány činné v trestním řízení zatím nedokázaly určit, kdo stojí za eliminací takové vlivné a autoritativní osoby.
Vyšetřovacím orgánům se podařilo zjistit totožnost teroristy, který spustil výbušné zařízení v domě Saida Afandi dostatečně rychle, ukázalo se, že je to třicetiletá Aminat Kurbanova (Saprykina jako dívka), vdova dříve zabitá zpravodajskými agenturami.
Orgány činné v trestním řízení považují šejkovu náboženskou činnost za hlavní verzi vraždy. Řekl, že Afandi byl představitelem umírněného súfismu, který byl proti radikálním muslimským hnutím - salafismu a wahhábismu. Toto bylo s největší pravděpodobností příčinou jeho smrti. Současně žádný z představitelů teroristického undergroundu dosud nenárokoval odpovědnost za vraždu šejka. To je zcela pochopitelné - i když zástupci radikálních islámských hnutí stojí za smrtí Saida Afandiho, není pro ně prospěšné připisovat si tento zločin sami sobě, s rizikem, že proti sobě postaví mnoho Dagestanů.
Vražda vůdce Dagestana Sufise je prospěšná pro ty, kteří se snaží o situaci v republice. Může se tedy stát, že žádný z radikálních islamistů nebyl zapojen do smrti Saida Afandiho, a pokud byl zapojen, pak jen jako umělec vůle někoho jiného. Zdroje útoku by v tomto případě měly být hledány mezi těmi, kteří nechtějí navázat dialog mezi různými islámskými hnutími Dagestanu, především mezi Sufis a Salafisty. To je důvod, proč atentát na Saida Afandiho je přičítán různým silám, včetně zahraničních a ruských zvláštních služeb.
Pokud má případné zapojení zahraničních zvláštních služeb do teroristického útoku docela pochopitelné motivy - zejména touha vyvolat náboženskou válku v republice, pak obvinění ruských bezpečnostních služeb z toho může být zmatené - proč by měli zničit vůdce tradičního islámu, který podporoval současnou vládu? Odpověď na tuto otázku lze nalézt v prohlášeních militantů. Tvrdí, že mohli dávno zabít šejka Saida Afandiho, pokud to považují za nutné, a právě ruské speciální služby ho obviňovaly z jeho odstranění. Podle nich ruské úřady potřebují smrt šejka jako příležitost k zahájení totální války proti Salafistům.
Navzdory takové rozmanitosti možností je nejpravděpodobnější a nejsrozumitelnější účast na smrti Saida Afandiho z démonského teroristického podzemí. Poté, co zabili šejk, zničili militanti jednoho z nejvlivnějších teologů sufismu, což významně oslabuje postavení tradičního islámu. Zároveň vůdci Salafi, kteří byli vyškoleni v zahraničí, aktivně přijímají mladé lidi do svých řad, což je usnadněno obtížnou ekonomickou situací v republice. Nezaměstnanost, korupce a absence vyhlídek do budoucnosti pro mnoho mladých lidí je tlačí do řad radikálních islamistů. A kdokoli stál za smrtí Said Afandi, jeho smrt tento proces jen urychlí.
