Lidé ho nazývali Pure a vzdávali díky za výuku dětské gramotnosti a řemesel a moudrých písní. Náš hrdina si vydělal pozornost a darebákům. Byli velkorysí s najatými atentáty na učitele.
Dnes je nazýván jedním z osvícenců Bashkirie. Vybral cestu tuláka a přítele obyčejných lidí. Pro důležité úředníky bylo takové chování nepochopitelné a podezřelé, ale nedokázali donutit našeho hrdinu, aby zastavil jeho cestu.
Dětství
Ve vesnici Tuxanbaevo v provincii Orenburg žil Kamaletdin Iskuzhin. Byl to moudrý muž, který Korán dobře znal. Vesničané ho zvolili imámem. Vážený muž vzal Bibiummulgulsum za svou ženu. Podle některých zdrojů nepocházela, na rozdíl od jejího manžela, z Baškirů, ale z Kazašků. V roce 1831 se narodil jejich syn, který se jmenoval Miftakhetdin.
Muzeum Miftakhetdin Akmullah ve vesnici Tuxanbaevo
Rodina byla ctěna vědou. Od útlého věku jeho otec učil svého dědice číst a psát, dal ho místní škole. Po získání základního vzdělání musel chlapec pokračovat ve studiu, aby se stal knězem a pokračoval v práci svého rodiče. Nejbližší madrasy byly v sousedních vesnicích Menouztamak a Anyasovo. Teenager zvládl kurzy v těchto dvou vzdělávacích institucích.
Mládí
Během studia náš hrdina projevil zvláštní zájem o kaligrafii a filozofii. Dostalo se mu místo shakirda - studenta, který by později mohl vstoupit do kruhu nejvyššího islámského duchovenstva. Miftakhetdin se méně zajímal o kariéru než o znalosti, souhlasil. Mezi jeho mentory byl Shamsetdin Zaki. Tento slavný básník kázal Sufism a vštěpoval mladým lidem lásku k klasické arabské poezii, kterou si rovnal ve své práci.
Po maturitě začal znalec Koránu vydělávat na živobytí výukou. Výdělek z tohoto řemesla byl malý kvůli věku učitele, protože musel začít pracovat, která ve skutečnosti neodpovídala jeho původu a úrovni vzdělání. Mladý muž ovládl profesi tesaře, tesař, kovář, se stal jackem všech řemesel. Ve svém volném čase složil básně a písničky. Jeho práce byly blízké folklóru, proto byl často pozván na tradiční soutěže akynů.
Putování
Zatímco Miftakhetdin byl mladý, jeho láska k častým změnám pobytu byla odpuštěna. Zdálo se, že hledá místo s nejvýhodnějšími podmínkami. Skutečnost, že si ten chlap vybral obtížný osud putujícího kazatele a osvícence, se vyjasnil v roce 1856. Opustil dům otce a vydal se na cestu. Vzal si s sebou pouze knihy a tesařské nářadí. Otec byl velmi uražen jeho synem za takovou drzost, na kterou odpověděl neméně urážlivými poetickými liniemi.
Osobní život mladého muže byl rozrušený, takže se mohl volně pohybovat z vesnice do vesnice. Cestovatel požadoval stint pouze na zimní období, kdy se silnice stala nebezpečnou. Jeho trasa prošla vesnicemi Baškortostánu a Kazachstánu. Kdekoli byla tato výstřednost, učil dětskou gramotnost a řemesla, ve kterých se sám již stal špičkovým odborníkem. Mohl by se setkat na festivalech, kde soutěžil s umělci pohádek a svým posluchačům nabízel improvizace na relevantní témata. Za svou nesobeckost a vznešenou práci dostal jméno Akmull, které se překládá jako „bílý / čistý kněz“.
Miftakhetdin Akmulla
Podezřelý typ
Na cestě se náš hrdina setkal se Zaynullou Rasulevovou. Tento muslimský filozof měl s duchovenstvo vážné neshody. Později byl obviněn z kacířství a poslán do vězení. Přítel jeho kritiky existujícího řádu přispěl k různým tématům Miftakhetdinovy poezie. Básník ve svých dílech stále častěji zmiňoval zlozvyky těch, kteří by měli kázat islám. Humanistické myšlenky, které Akmulla dodržoval, vyžadovaly odhalení osob, které urazily obyčejné lidi.
Šlechtici nemohli ignorovat agitaci, kterou kultivovaný talentovaný rebel kultivoval. Z kritiky krátce před pokusem o vzpouru. V 1867, Bai Isyangilde Batysh psal výpověď pro poutníka. Stěžoval si, že Akmullah se vyhýbá vojenské službě. Dezertér byl zadržen a poslán do vězení Trinity. Soudci váhali s rozsudkem a umožnili básníkovým přátelům, aby za něj složili vklad. Miftakhetdin byl propuštěn v roce 1871.
