Existuje mnoho lidových tradic, které jsou srovnávány s pravoslavnými církevními praktikami. Pověry spojené se svatou vodou, které jsou posvěceny na svátek Zjevení Páně, jsou zvláště běžné.
Svatá křtící voda, již tradičně posvěcená dvakrát: na Štědrý den křtu a na samotnou dovolenou je velká křesťanská svatyně. Není náhodou, že je v církvi označováno jako svaté agiasma nebo velké agiasma. Postoj pravoslavného věřícího k takové vodě by měl být uctivý. Mnoho lidí však dodržuje různé populární pověry spojené s tímto, snad jedním z nejvýznamnějších svatyní pro pravoslavné lidi.
Zejména mnozí věří, že je třeba čerpat křestní vodu v sedmi církvích. Podle jiného výkladu byste měli navštívit tři chrámy, ve kterých musíte dostat vodu. Hlavní věc této mylné představy je, že voda by měla být čerpána v několika církvích. Taková voda podle některých už není jen svatá, ale „super svatá“. Navíc se získává smícháním vody z různých chrámů.
Tato praxe je cizí pravoslavnému vnímání a nevědomosti o podstatě a metodách posvěcení svaté vody. Takovou pověru lze bezpečně připsat magii, přípravě „pravoslavného lektvaru“ smícháním různých ingrediencí. Muž vyjadřuje svou nedůvěru v hodnost velkého posvěcení a snaží se smíchat vodu z několika chrámů, aby byla ještě „silnější“.
Ve skutečnosti je obřad velké posvěcení jedním. Voda zasvěcená tímto způsobem v různých chrámech je úplně stejná. Veškerá voda získává zázračné vlastnosti, božská milost klesá na všechnu vodu (posvěcená v chrámech). Není tedy nutné čerpat vodu v sedmi, třech nebo více kostelech. Míchání vody nezradí svatyni ještě více milosti.
Stojí za zmínku, že čarodějové, kouzelníci a psychici se této praxe často drží. Tito lidé radí čerpat křestní vodu v různých církvích a sami tuto metodu používají pro osobní účely, což je jasný příklad magismu, který je pro pravoslavnou kulturu cizí.
Člověk se tedy musí chránit před tímto druhem pověry. Církev negativně zachází s takovými praktikami, jako jsou tradice, které nemají nic společného s pravoslavnými dogma.
