Rusko udělo Církvi mnoho světců, kteří jsou uctíváni věřícími nejen našeho státu, ale také daleko za jeho hranicemi. Jméno sv. Sergeje z Radoneze je známé po celém světě. Velký hegumen ruské země - to je název této úžasné modlitební knihy a askeze zbožnosti.
Rev. Sergius z Radoneze, zvaný Bartoloměj na světě, je zakladatelem stáří, společenským klášterním životem (který sleduje kontinuitu takového způsobu života od zakladatelů Kyjev-Pechersk Lavra Monks Anthony a Theodosius), zakladatele Velké Trojice - Sergejevské lávy a několika dalších klášterů. Rev. Sergius byl stoupencem hesychastské doktríny spočívající v chytré modlitbě a touze po osobním spojení s Bohem. Proto se tato úcta také nazývá Velká modlitební kniha a smutek ruské země.
Přesné datum narození svatého není známo. Historici předložili dvě verze - květen 1314 nebo květen 1322. Datum smrti spravedlivého je 25. září (starý styl) 1392.
Spravedliví se narodili v Rostovském knížectví v rodině světců Cyrila a Marie. Při křtu dostal jméno na počest svatého apoštola Bartoloměje - jednoho z 12 nejbližších Kristových učedníků. Od dětství Bartholomew překvapivě projevil svou vůli postit se zdržení - ve středu a v pátek odmítal jíst mléko.
Bartholomew studoval na školách Rostovského knížectví, na rozdíl od jeho bratrů Stefana a Petera však Bartholomew dostal špatný diplom. Ze života svatého je známo, že se chlapec modlil k Pánu za dar schopnosti učení. Byly slyšeny modlitby Bartoloměje. Jednou potkal modlícího se starého muže, kterého naříkal nad problémy ve výuce. Starší dal chlapci prosphora a slíbil, že v blízké budoucnosti chlapec pochopí vědu bez problémů. Tato předpověď se stala skutečností, od té doby Bartholomew s mimořádnou lehkostí pokračoval ve vzdělávání v oblasti gramotnosti.
Ještě před dosažením dvanácti let začal Bartholomew přísně postit, ve středu a v pátek úplně odmítal jídlo. Ve zbývajících dnech chlapec snědl chléb a vodu. Zvláštní pozornost je věnována modlitbě stále mladého chlapce. Bartholomew se rád dlouho modlil v noci.
Poté, co získal vzdělání v Rostově, se Bartholomew a jeho rodina přestěhovali do Radoneze. Touha po osamělém klášterním životě je již dlouho osídlena v srdci mladého muže, ale Bartholomew mohl tuto touhu splnit až po požehnané smrti svých rodičů a jejich pohřbu v khotkovském klášteře.
Po smrti svých rodičů Bartholomew zanechal svůj dědičný podíl svému bratrovi Petrovi a společně se Stefanem šli hledat odloučené místo pro modlitební výkony. Když bratři našli vhodné místo, postavili tam chrám jménem Nejsvětější Trojice. Poté kněží dorazili k bratrům se zbytky mučedníků, antimínů a jiných svatyní nezbytných pro zasvěcení chrámu.
Krátce po vysvěcení chrámu Stephen opustil svého bratra. To bylo poté, co Bartholomew vzal klášterní tonzuru se jménem Sergius. Mnozí slyšeli o asketickém a asketickém životě svatého, a tak se lidé začali hrnout k mnichovi, který chtěl před Bohem monastickou samotu a modlitbu. Brzy (pravděpodobně v roce 1342) byl klášterní klášter, nyní známý jako Trinity-Sergey Lavra, postaven dílem Sergia a jeho studentů. Tato úcta však nebyla prvním opatem kláštera. Teprve v roce 1354 obdržel hodnost kněze a stal se duchovním otcem a hlavou kláštera.
Během let svých vykořisťování mnich vychoval mnoho velkých světců. Jeho studenti se rozptýlili po celém Rusku při hledání osamělosti a zakládali četná klášterní společenská společenství.
Rev. Sergius je známý jako velký mírotvorce. V dobách neshod mezi princi se pokusil smířit ty druhé, vyzval k jednotě a společné touze bránit svou rodnou zemi, protože historicky v té době to bylo známé jako obtížné období dobytí tatarsko-mongolských zemí. Rev. Sergius se často setkal s ušlechtilým princem Dimitriem Donskoym. Velký asket požehnal prince bitvě o Kulikovo a dal mnichům Peresvetovi a Oslyabyu účastnit se bitvy.
Velký opat během svého života provedl mnoho zázraků. Jedním z nejúžasnějších je vzkříšení zesnulého. Ze života svatého je známo, že se požehnaná Panna Maria opakovaně objevovala asketovi.
Velký klášterní čin, láska k sousedovi a vlasti, touha po míru - to vše bylo začleněno do života svatého. Proto je kulturní ideál Svatého Ruska spojen se jménem svatého.
V současné době je svatý ve svých modlitbách uchvácen k různým potřebám. V ortodoxní tradici je obvyklé modlit se k tomuto asketovi zvláště za dar schopnosti učit se číst a psát.
