Pitirim Sorokin zahájil svou vědeckou činnost před únorovou revolucí. Po říjnovém vítězství byli názory ruského sociologa kritizováni stoupenci marxismu. Následně byl vyloučen ze země, poté se usadil na Západě. Sorokin zde pokračoval ve výzkumu v oblasti kulturních studií a sociologie.
Z biografie Pitirima Alexandroviče Sorokina
Budoucí ruský kulturolog a sociolog se narodil 23. ledna (v novém stylu - 4. února) 1889. Rodištěm Pitirima Sorokina je vesnice Turia, Vologdská oblast.
V roce 1914 promoval na Právnické fakultě Petrohradské univerzity. Jedním z učitelů Sorokina byl sociolog M. Kovalevsky. Brzy po dokončení studia vydal Pitirim Aleksandrovich svou první práci - studii o formách sociálního chování a morálky. Sociolog se dotkl kriminálních problémů
Sorokinovy názory vznikaly pod vlivem O. Comteho a G. Spencera. Sám sociolog sám sebe nazýval empirickým pozitivistem. Kořeny kriminality ve společnosti viděl v „roztříštěnosti“ systému public relations. Lidstvo bude schopno vyřešit problém zločinu, až se dostane na novou úroveň souhlasu, věřil Sorokin.
Slavný ruský sociolog
Po vítězství únorové revoluce byl Sorokin redaktorem noviny „Will of the People“, která vyjadřovala názory správných sociálních revolucionářů. Byl také tajemníkem Kerenského a členem ústavního shromáždění.
Sorokin měl příležitost vyučovat na Petrohradské univerzitě: v roce 1920 byl zvolen profesorem na katedře sociologie.
V roce 1922 Pitirim Alexandrovich obhájil disertační práci v sociologii. Na podzim téhož roku byl spolu se skupinou kulturních osob vyloučen z Ruska. Poté Sorokin učil na pražské univerzitě a pokračoval ve vědecké práci.
Teorie sociální mobility
Jako předmět sociologie Sorokin zvažoval interakci sociálních skupin, které působí v různých kulturních a historických podmínkách. Při určování příčin různých typů sociálního chování musí sociolog vzít v úvahu různé motivy, včetně „pluralismu faktů“.
V rámci své teorie sociální mobility Sorokin navrhl, že společnost má složitou strukturu a je stratifikována mnoha kritérii. Jednotlivé sociální skupiny neustále mění svůj sociální status a vykazují „vertikální“ a „horizontální“ mobilitu. V uzavřené společnosti je dynamika sociálního života téměř neviditelná.
