Unction je jednou ze sedmi pravoslavných svátostí, kterým se doporučuje, aby věřící pokračovali v uzdravování duše a těla. Navzdory velkým výhodám nesvůj, mezi lidmi jsou pověry, které zkreslují myšlenku samotné podstaty svátosti.
Pravoslavná církevní tradice, čerpající z pravdy ze Svatých písem, definuje sjednocení (holé posvěcení) jako svátost, během níž člověk dostává božskou milost, která uzdravuje duševní a fyzické nemoci. Kromě toho jsou ve svátosti odpuštěny hříchy. Věřící věří, že ve svátosti sjednocení může křesťan přijímat uzdravení z fyzických nemocí a v církevní praxi jsou známy případy zázračných uzdravení různých nemocí. Svátost se často vykonává na nemocných. Z této praxe mnozí mylně dochází k závěru o samotné podstatě posvátné akce a věří, že sjednocení je povinné před smrtí.
Hlavní pověru o požehnání posvěcení lze nazvat výkonem svátosti nezbytně před tělesnou smrtí. Mnozí se mylně domnívají, že smrt sama následuje toto kněžství. Proto se někteří lidé v relativně zdravém stavu bojí pokračovat ve sjednocení. Takový výklad svátosti nemá nic společného s pravoslavnou vírou. V církvi nejsou žádné svátosti, které by byly vykonávány pro bezprostřední smrt nebo které by člověku ublížily. Naopak, všechny svátosti jsou prostředkem, jak pomoci člověku během jeho života. Ke sjednocení dochází nejen před smrtí, ale kdykoli s cílem požádat Boha o milost, aby uzdravila tělo i duši. Požehnání se nedělá pro smrt, ale pro život. Samozřejmě může dojít ke sjednocení i nad umíráním, ale to se děje tak, že člověk dostává pomoc a oslabuje vážné onemocnění.
V moderní době je obtížné najít zcela zdravého člověka. O absolutním zdraví lze tedy hovořit pouze v kategoriích relativity. Z toho vyplývá, že každý věřící křesťan má právo zahájit kněžství. Navíc nesmíme zapomenout na duchovní složku - odpuštění v tajemství zapomenutých hříchů. Měli na mysli ty hříchy, které člověk zapomněl ve svém životě nebo nečinnosti, ale ne akce, které byly skrývány v přiznání.
Existují další pověry týkající se katolicismu. Proto se mylně věří, že po této svátosti je nezbytné zachovat panenství. Po této svátosti v pravoslavné církvi není žádný zákaz manželství.
Další pověrou je zákaz konzumace masa po spojení po zbytek života. Ale ani toto tvrzení nemá pravoslavné ospravedlnění. Věřící pozorují půst ve dnech stanovených církví, které v žádném případě přímo nezávisí na holém posvěcení. Derivát této pověry lze nazvat povinným následným ukládáním nejen ve středu a pátek, ale také v pondělí.
Někdy uslyšíte, že po unction, můžete se umýt vůbec, a tak dlouho, jak je to možné. V kostele je zvyk, že se v den konání rady osprchovat nebo vykoupat, ale ne delší dobu. Ortodoxie neindukuje člověka k tělesné nečistotě.
Věřící tedy musí chápat samotnou podstatu svátosti sjednocení a neudržovat falešné pověry, které poškozují duchovní stav člověka, protože některé chyby zcela zbavují člověka možnosti přistoupit k svatému duchovnímu, je-li to nutné.
