Základním okamžikem člověka, který chce přijmout pravoslavný křest, je víra v jednoho Boha. Tato víra by měla zahrnovat přinejmenším základní pojmy o tom, v jaký druh osobního boha pravoslavní lidé věří. Bohužel mnozí, kteří přicházejí na svátost křtu, nemohou na tuto otázku odpovědět.
Bible pro pravoslavnou osobu dává jasnou představu o tom, v co přesně křesťané věří. Starý a Nový zákon naznačují vyprávění starých a nových smluv mezi člověkem a Bohem. V Novém zákoně věřící odhaluje pravdu o tom, kdo je v úplném smyslu pro Boha.
Pro pravoslavné lidi je Bůh Svatá Trojice - Otec, Syn a Duch svatý. V pravoslavné teologii se Trojice nazývá důvěrná a neoddělitelná. Co to znamená?
Ortodoxní křesťané mají víru v jednoho boha Trojice v osoby. Otec je tedy první osobou Nejsvětější Trojice, Syn je druhou osobou Nejsvětější Trojice a Duch svatý je třetí osobou Nejsvětější Trojice. Jinak se lidé nazývají hypostázy, takže můžete narazit na pojmenování křesťanského Boha, sestávajícího z pojmu tripartita. Podle učení křesťanské pravoslavné církve mají všechny tři osoby mezi sebou božskou důstojnost a rovnost v božské velikosti.
Bůh Otec se ve Starém zákoně zjevil světu. Bůh Syn se vtělil na Zemi přijetím lidského těla. V moderní době nikdo nepochybuje o historické osobnosti Ježíše Krista. Pro pravoslavné lidi je Kristus v plném smyslu pro Boha, který lidstvu dal spasení. Evangelium vyprávějí o příchodu do světa Krista Spasitele. Duch svatý se zjevil světu padesátým dnem po zmrtvýchvstání Ježíše Krista. Potom Duch svatý sestoupil na Kristovy apoštoly a udělil jim Boží milost. Veřejné kázání křesťanství začalo od okamžiku sestupu Ducha svatého na apoštoly. Svátek letnic se proto nazývá narozeniny církve.
Tajemství dogmatu Nejsvětější Trojice je skryto pro úplné porozumění člověkem v rozsahu omezení lidského myšlení. Člověk nemůže plně pochopit podstatu Boha. Ortodoxní zůstává věřit, že Bůh je jeden, ale trojnásobný v Osobách. To znamená, že neexistují tři různí bohové, ale jeden a jen tři odpadlíci.
Je třeba poznamenat, že pro pravoslavnou osobu Nejsvětější Trojice není jen Bůh, který se nezúčastňuje na životech lidí. Křesťané tak vnímají Boha jako milujícího Otce. Svatý Jan Evangelista ve svém evangeliu přímo říká, že Bůh je láska. Toto vnímání božstva bylo základem světonázoru pravoslavné osoby. Bůh není jen univerzální soudce, není jen Stvořitelem viditelného a neviditelného světa. Pán pravoslavných lidí je milující otec, který je připraven pomoci všem spravedlivým potřebám těch, kteří se k němu s vírou obracejí.
