Slovo „kánon“, které pochází z řeckého jazyka, se používá nejen v terminologii dějin umění, ale také v náboženské rétorice. Canon jako soubor pravidel je odrazem jeho éry.
Návod k použití
1
Slovní zásoba kánonu říká, že se jedná o soubor základních ustanovení přijatých v určité oblasti. Ve vztahu k umění označuje převládající normy, stylistické techniky používané k tvorbě obrazů. Jedním z prvních příkladů v dějinách civilizace, kdy bylo umění zcela podřízeno pravidlům a zákonům, je starověký Egypt. Tato kultura vytvořila díla (malba, sochařství, architektura), která nebyla určena pro estetické potěšení. Všechny památky byly součástí náboženské činnosti a sloužily k zajištění posvátného spojení pozemského života s nebeským kruhem. Odchylka od kánonů znamenala přerušení spojení mezi božským a profánním. Proto byly vylepšeny nástroje a techniky a kánon zůstal nezměněn.
2
Zástupci mladší kultury - řečtiny, která může být zase považována za kolébku evropské civilizace, vysoce oceňovali egyptské umění. Platón a Aristoteles tedy považovali rovný obraz člověka, charakteristického pro Egypt, za správný, což vám umožnilo vidět věci blízké realitě a perspektivu - klamnou. Starověký řecký sochař a teoretik umění Polycletus přehodnotil egyptské kánony a vytvořil díla, která se stala estetickým ideálem pro Evropu po mnoho staletí.
3
Vznik křesťanství formoval jeho význam termínu “kánon” jako soubor principů světového pohledu založeného na posvátných textech. V úzkém smyslu je kánon výnosem ekumenické rady, která uznala za posvátné určité knihy, symboly, strukturu církve, pořadí uctívání a určitý způsob života. V náboženské tradici podléhají standardy výtvarného umění obecným ustanovením církve. Taková interpretace bere koncept kánonu daleko za hranice jeho estetického chápání jako ideálu krásné: mluvíme o projevu svatosti prostřednictvím určitého způsobu reprezentace. Takže až do renesance se malba ikon záměrně vyhýbala naturalismu (s využitím opačné perspektivy a dalších technik).
4
Renesance na jedné straně znovu zvýšila ideály starověku a na druhé straně přikládala velký význam individuální zkušenosti umělce. V této době se klasicismus začal formovat jako umělecký styl, který založil akademismus jako určitý pedagogický princip. A dnes malíř, sochař, hudebník nebo architekt začíná reprodukcí vzorků a postupně přichází do svých vlastních technik a forem.
5
V domácím myšlení začalo teoretické chápání tohoto pojmu teprve ve 20. století. Philosopher A.F. Losev nazval kánon „kvantitativně-strukturálním modelem“ díla určitého stylu, které zase vyjadřuje určitou socio-historickou realitu. Semiotik Yu.M. Lotman argumentoval, že kanonický text (a pojem text v semiologii - věda o znakových systémech - je interpretován široce) je struktura, která není srovnatelná s přirozeným jazykem, ale naopak generuje informace. To znamená, že kánon tvoří styl, jazyk umělce.
