Hegel také řekl, že všechno, co existuje, si zaslouží smrt. Ve skutečnosti je smrt nevyhnutelným okamžikem života, který bude muset každý člověk „přežít“.
Budete potřebovat
Učebnice historie, bible.
Návod k použití
1
Smrt v primitivní společnosti. V primitivní společnosti se smrt neoddělila od života, nevyčnívala ve smyslu konce nebo začátku. Byl to jen rys, když přešel, že ten člověk upadl do posmrtného života. Myšlenky na posmrtný život spočívaly ve vizi stejného světa jako před smrtí, kde člověk provádí podobné činnosti na základě stejných sociálních vztahů, ale v jiném prostoru. V tomto kontextu samozřejmě není třeba hovořit o smrti jako o konci života.
2
Podobný smrti jednotlivce byl považován za jeho vyloučení z komunity. To znamená, že smrt nebyla považována za fyzické zastavení existence, ale za sociální. Obyčejná fyzická smrt byla přechodem do jiného světa a pokračováním života - zemřelým i celým společenstvím.
3
Smrt v rozvinutější společnosti. V období vývoje komoditní výroby začala společnost uvažovat o individuální smrti jako o předmětu zvláštní pozornosti. Všechno se změnilo, protože nyní byli jednotlivci rozděleni a odporovali a osobní, individuální život byl již považován za komunitu. Člověk se stal nejen součástí skupiny lidí, jako je on, ale jednotlivec s kombinací pocitů, osobních pocitů, spojení s ostatními lidmi, zvláštními událostmi atd. V tomto ohledu byla fyzická smrt konkrétní osoby považována za konec své existence, protože život komunity nebyl ani nepřímo prodloužením života zemřelého. V tomto období existuje strach ze smrti i touha spáchat sebevraždu.
4
Návrat primitivních soudů o smrti jako okamžiku života přináší náboženství, ve kterém je smrt důležitější než život. Pokud mluvíme o křesťanství, pak je to smrt, která je kultovým symbolem, o který by se měl usilovat každý věřící křesťan. Smrt je považována za vysvobození z utrpení a deprivace. Každému je zaslíben poslední soud, během kterého člověk obdrží „zasloužený“ život, který prožil. Život po smrti již pokračuje v novém duchu - bez sociální nerovnosti, práce a dalších starostí a útrap společenského života. Posmrtný život se stává světem vysvobození z nedokonalostí života. Smrt se tak stává nejen logickým pokračováním existence, ale také předmětem, ke kterému se snaží přijít s určitým zavazadlem akcí spáchaných v průběhu života. Smrt navíc získává význam jediného ospravedlnění života. Zároveň je sebevražda považována za vážný hřích, zatímco náboženství nutí každého, aby „nesl svůj kříž“.
