Někteří historici a historici umění věří, že obraz královny Šamakhan nepatří k určitému typu národní kultury ani k žádné historické éře. A považují ji za postavu nejen folklórní, ale literární, tedy zcela fiktivní. Jiní vědci a kritici tvrdí, že záhadná východní diva má velmi skutečné prototypy.
Na začátku 19. století se v ruské literatuře společně s obrazy krásných slovanských princezen, jako je car Maiden v básni G. Derzhavina (1816) a krásného Zarya-Zaryanitsa v příběhu P. Ershova „Malý koňský hřbet“ (1833), objeví úžasný a neobvyklý. postava je basurmanská válečnice, vůbec ne jako zlatovlasý parchant. V roce 1834 byla vydána báseň P. Katenin „Princezna Milusha“ a „Příběh zlatého kohouta“ A. Pushkina. Autoři obou literárních děl jsou přítomni černobílé baculaté krásy na obrázku královny Šamakhan. Jak víte, tvorba literárního hrdiny je nejčastěji založena na použití prototypů.
Snímky královny Shamakhan
Nejběžnější předpoklad, že královna Šamakhan měla historický prototyp, souvisí s osobou druhé manželky Ivana Hrozného. Rusští panovníci často souviseli s cizinci, kteří uzavírají mezistátní manželství. To pomohlo posílit stát a zabránit incestu. Ale poprvé v historii se představitelka bělošského národa stala Rusičkou manželkou. Pýchou Adygsů, pyatigorského circassiana Goshana (Kucheni), byla dcera kabardského prince Temryuka, který v roce 1557 zahájil uzavření aliance kavkazských států s Ruskem. Její úžasná kouzla krásy žen a čarodějnic pronásledovala nedávno ovdovělého ruského cara. Highland princezna se stala manželkou Ivana Hrozného a jmenovala se Marie z Circassie a zůstala ruskou královnou déle než sedm let.
Mladý Basurman se pokusil splnit své povinnosti a být dirigentem zájmů kavkazské diplomacie v Rusku. Udělala to však velmi neochotně a věnovala mnohem méně času státním problémům než radosti, zábavám a lovu. Protože byla jakousi drzou, ambiciózní, drsnou dispozicí a rigidní duší, byla v ruském prostředí úplně cizí. Maria Temryukovna získala slávu jako „černá vrána“, šílená circassiánka a divoká stepní kočka. Její negativní vliv na krále je vysvětlen jeho projevem sklonu k teroru a krutosti. Historie mlčí o tom, jak se Ivan Vasilievich dokázal osvobodit od kouzel orientální krásy. Ale objevily se zvěsti, že po její smrti se Ivan Hrozný zavázal, že si už nebude cizince vzít.
Předpoklad, že Pushkin použil Marii Cherkasskou jako prototyp šamakhanské královny pro její pohádku, patřil A. Akhmatové. Ale Puškinisté říkají, že tomu tak není.
Tam je verze že gruzínská královna od Bagration dynastie Tamara se stala prototypem tajemné Shamakhan královny. Její vláda v historii Gruzie se nazývá „zlatý věk“ a rozkvět Gruzie. Současník ji nazval ne královnou, nýbrž králem, protože moudře a spravedlivě vládla, byla vynikající diplomat a dobrá vojenská vůdkyně, ona sama mohla vést armádu. Pro velké úspěchy, pracovitost a pracovitost, milosrdenství a poslušnost gruzínská církev zařadila královnu Tamar mezi světce. „Plavidlo moudrosti, usmívající se slunce, zářivá tvář, rákosní štíhlý“ - ne všechna epithets, která byla právem udělena soudním básníkům 12. století.
Narodila se tak legenda okouzlující a ničivé krásy královny Tamary, která se projevila nejen v gruzínském folklóru, ale také v legendách ruského lidu. Věří se, že jedna z těchto legend řekla chůva velkému básníkovi a inspirovala ho k vytvoření postavy šamakhanské královny v pohádce.
Další z prototypů královny Shamakhan je uznána na kole Avar Hansha Pahu. Sultan-Ahmed, která v roce 1826 zemřela v roce 1826, byla vladařem nezletilého dědice po Chánu, ve skutečnosti byla vládcem Khunzachu. Hansha přijímala státní rozhodnutí s obecným souhlasem a radou spolupracovníků, za což ji lidé velmi respektovali. Tato žena, aktivní a agresivní, inteligentní a krásná, jezdila na svém majetku na koni, doprovázená družinou. Vládce se stal slavným, protože během náboženského sporu v Dagestanu dokázala inspirovat Abreky k boji s armádou Imama Kazi-mullaha. Toto vítězství, stejně jako válka Pahu-beke s vládci Avaru Gazi-Muhammad a Gamzat, byly zaměřeny na zlepšení vztahů s ruskými orgány na Kavkaze.
Stojí za zmínku, že odvolání k těmto historickým postavám, jako prototypům východní divy, je docela pravděpodobné. Od počátku 19. století, kdy se objevily literární díla, ve kterých je zmínka o záhadném Basurmanovi, bylo poznamenáno zahrnutím některých oblastí Kavkazu do Ruska.
